《狂人日記》讀后感【薦】
一天即將過去了,相信大家都有不少體會吧,不如趁現在好好寫一篇日記。日記你想好怎么寫了嗎?下面是小編整理的《狂人日記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
小時侯雖說是聽說過魯迅,卻從沒正面接觸過魯迅大師的文章??山袢臻啞犊袢巳沼洝泛?,令我頗有感觸。
《狂人日記》中所謂狂人,就是一個精神錯亂的人物,語無倫次,意識好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國從前的本真:人吃人。雖說文章是虛構的,可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑,流露出十分暗淡的調子,可你只要細細“品嘗”如此深奧的小說,興許也會感到憂愁:高遠的夜空,朦朧的月光,以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫,敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
是啊,在這個動蕩不安的年代,優勢誰是能足以相信的呢?當然了,除了自己,還有誰呢?
在那位“狂人”眼里,他不僅想保護自己,又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。
最后一段就寫出了他憂患的希望:誰不希望快點救救孩子呢?只有讀得懂魯迅的人,都明白他寫出了什么。在這奇異的文字里,可以讀出我們中國民族的憂患。魯迅曾經說過,希望是苦楚中勞動人民創造出的。
看來,《狂人日記》中的狂人,是對舊社會人民的深層批判。
1918年,魯迅在《新青年》上發表了中國文學史上第一篇現代白話小說《狂人日記》,從此開始了他的文學創作生涯,同時也開啟了中國現代小說的開端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間遭遇及心理??袢嗽跊]有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
文章講述:“我”回到家鄉后,每個人都用異樣的眼光看著我,那眼光另人毛骨悚然,連哥哥都和其他人商量如何“吃我”,我與他們爭執,他們根本不聽……
他們這樣盯著我,都是因為自己想“吃人”,又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人,而是被封建制度迫害的犧牲者,當時大家認為“我”是瘋子,而讀后我們會發現,只有這個“瘋子”的視角才是正常的,魯迅在這篇文章中發出振聾發聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度醫學專用的人們。
《狂人日記》這是一篇白話小說,最初發表于1918年5月。是中國現代文學史上第一篇白話小說,它從“表現的深切和格式的特別”,而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁,這是非常有價值的一篇小說。
作品通過狂人的形象,尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質,表現了作者對家族制度和封建禮教為內涵的中國封建文化的反抗,也表現了作者深刻的懺悔意識。
從作品中我們可以看出,這些人,這個社會多么的無情和殘酷,不顧親情,什么都不顧。聯系魯迅先生所處的時代背景,可見當時真實的社會,就像書中所描繪的那樣:人吃人,殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無反抗之力。人們除了被折磨,就是站起來反抗,可是國人的心都早已沉睡。于是,魯迅便拿起手中的筆,寫出如《狂人日記》一般的文章來喚醒國人的心,使中華民族站起來,奮起反抗。
…………
整篇小說讀完,給人一種扼腕嘆息的感慨,魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙,語言直白簡潔,故事內容發人深思,更重要的是小說的思想性很高,非常值得去看。
《狂人日記》是魯迅所作,也是中國的第一本現代白話小說,內容大致上是以一個狂人的所見所聞,指出中國文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂,從醫學的角度來看,其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中,對于周圍的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反應:或懷疑有人害他,或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說顯示了文學革命的實績,它以表現的深切和格式的特別,頗激動了一部分青年讀者的心。的確,《狂人日記》在近代中國的文學歷史上,是一座里程碑,開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
利用雙休日,我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。
它是一個白話小說,是現代中國的新文學的第一篇杰出作品一開始我讀的時候,沒太讀懂,只覺得好像有點不可思議:怎么會有人要吃人呢?我把我的疑問告訴了爸爸,爸爸對我說
,我沒有理解魯迅先生寫這篇文章的.意思,讓我多讀幾遍,讀懂為止。我又讀了幾遍,發現這篇文章的主人公是“迫害狂”。后來,爸爸對我說:“魯迅先生曾經說過,《狂人日記》“顯示了‘文學革命’的實績”,它以“‘表現的深切和格式的特別’,頗激動了一部分青年讀者的心”。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上,是一座里程碑,開創了中國新文學的革命現實主義傳統?!犊袢巳沼洝肥恰耙庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。魯迅先生以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察,發出了震聾發聵的吶喊:封建主義吃人!”用“吃人”兩個字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨,通貫歷史的深刻剖析,相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。
從“吃人”中,我可以想象,當時的社會多么的可怕。
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說,當時,魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難,他經常在紹興會館里以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急,這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤,而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。
這篇小說也采用了自述式的手法,通過一個患有“迫害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感,才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語中,隱含著小說深刻的寓意。比如:“只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興?!惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統治,這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如:“獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味,需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
清冷的月光下,一切竟顯得那樣古怪,趙貴翁那便怪的眼色;臉色鐵青的孩子……
世界似乎都顛倒了,人吃人的詭計蔓延開來,沒有了所謂的理……
家里人的目光同樣異樣,想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時插了一句嘴,便肯定了他們要吃人!
“我也是人,他們想要吃我了!”看似平靜的一句話下實際隱匿了多少兇惡的眼睛,隱匿了多少血盆大口……
多可怕的社會,多冷血的人,“易子而食”,“食肉寢皮”見怪不怪,天經地義。
五歲的妹妹可憐可愛,卻被大哥吃掉,母親也無奈何以;大哥說爺娘生病,做兒子的需割肉煮熟了請他吃才算“好人”,母親不敢多言,吃得自然……
揭露了偽善的真面目,冠冕堂皇,令人不寒而栗。
“沒有吃過人的孩子,或者還有?”
“救救孩子……”
這是作者發自內心的呼喊,這是社會底層唯一漏出的微弱光芒,淡又明亮,照透了人的真心!
救救孩子……救救這墮落的社會……
《狂人日記》是魯迅寫的,這是中國第一部白話小說,是《吶喊》的初篇。
這篇小說是描寫一個欺害狂癥患者的心理活動,把他生活的感受和心理幻覺柔和一體,用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?!?/p>
“狂人”出生于封建士大夫家庭,身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史,看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發出勇敢的挑戰,相信將來的社會是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質,被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然,語言沒有太多的修飾,只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣,平凡得出奇,普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話,就讓我的心開始猜測:下面會寫些什么?
一個人的文章,若能抓住讀者的心,那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個好作家。
我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書,所以買了一些魯迅的書擺在書架上。
小時候我聽媽媽講魯迅先生的故事,但那時我對他并不感興趣。現在我讀初中了,老師說我們應該看一看魯迅先生的作品,于是有很多同學買來看。我很好奇,問了問看過這些書的同學,他們都說看不懂,很無聊。我心里覺得特別奇怪:這些書很難嗎?怎么會看不懂呢?
回家后,我翻開媽媽的書來看,剛開始看了幾頁覺得還可以,可是看久了就覺得沒意思。為什么會這樣呢?因為我看了大半天也沒看懂,特別是《狂人日記》中的“吃人”,我都不知道“吃人”是怎么一 回 事。
吃晚飯的 時候,我問媽媽那是怎么一回事。媽媽一時也說不上來,后來她說《狂人日記》里說的“吃人”,是魯迅先生對當時他所處的封建社會種種不合理的制度、社會風俗的一種說法,但把這一切指出來的人卻被年作是瘋子。體現了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說:你一下子看這個是看不懂的,我挑一 些比較易懂的你看,慢慢你就會欣賞魯迅的作品了。
從開頭的文言介紹就從狂人哥哥的角度確定了狂人是個病人,魯迅和狂人不是一個人,而是狂人寫了日記,魯迅探望時有狂人的哥哥把日記給轉交給了魯迅,魯迅對日記進行了編輯。
里面涉及了狂人與周圍人的對立和狂人與人吃人歷史的對立,反映了狂人正確的立場和不切實際的判斷。
狂人對周圍人的敵視應該是他對古來時常吃人的印象,和踹了古家的鋪子聯系起來了,恐怖疑心的作用,導致了他的行為向心安理德靠攏。也許把自己引入一種正確且勇敢的境界,就能擺脫恐怖和疑心的困擾。有一些對周圍人的描述,應該是狂人自己的心理狀態。
練習題中說,狂人形象是早期覺醒者之一,反對吃人歷史與救救孩子是覺醒的部分,與人接觸的過程中很多都是帶著正確的立場進行了錯誤的判斷。這可能就是和魯迅堅持的啟蒙主義思想有直接關系了。啟蒙教育對表達的幫助和判斷力的幫助,判斷力對思維的優化作用起著重要的作用。
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》,文章用“狂人”這個詞講出了當年回家看望朋友時的事情。
那個年代,真是恐怖!竟有人吃人的事情出現。
但是為什么會有人吃人的現象出現呢?我想是當時人們的思想落后,這就是吃了一塊肉,這種人真是殘忍悲哀呀。
思想不落后的,不吃人,但是又變成了那些人的食物。
看一看那個年代,再看看現在,我發現我們現在的生活多么幸福?。?/p>
魯迅這篇文章的心理描寫很多,細節描寫的很生動,有很多動詞,很多句子都描寫的非常逼真生動好像你的眼前都已經浮現出當時的場景了。
比如說:“你看那女人“咬你幾口”的話,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃戶的話,明明是暗號。
我看出他話中全是毒,笑中全是刀。
他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的家伙;”!
《狂人日記》是魯迅所作,也是中國的第一本現代白話小說,內容大致上是以一個“狂人”的所見所聞,指出中國文化的朽壞。
從醫學的角度來看,其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中,對于周圍的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反應:或懷疑有人害他,或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學革命’的實績”,它以“‘表現的深切和格式的特別’,頗激動了一部分青年讀者的心”。的確,《狂人日記》在近代中國的文學歷,是一座里程碑,開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
《狂人日記》,描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動。“狂人”認定現實是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史,見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
“救救孩子……”,最后四個字在我腦中浮現。這四個字的意思一定不是那么簡單吧?應該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……
魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上,他希望可以救救孩子。但顯然,他的這個愿望沒有實現也無法實現。當所有人都在瘋狂地吃人的時候,孩子的命運只有兩種可能,要么抱著自己純潔的心靈被他們吃掉?要么跟著他們一起去吃?,以保存自己的驅殼。到底要怎么去改變這個吃人?的社會,到底要怎么救救孩子,救救自己?魯迅先生窮其一生也沒有得到答案,而現代社會的我們,有人也試圖在尋找這個答案,也有的人,在這個過程中反而迷失了自己。
最近幾天看了魯迅寫的小說《狂人日記》,深刻體會了當時舊社會的黑暗。
這部小說主要講述舊社會,魯迅來到大哥的故鄉。但是那里的人很奇怪。魯迅一個人走在路上,路上的人都在冷冷地議論他,好像怕他,又好像想害他。當我讀到一個女人在街上打她兒子的時候,她說:“老子!我要咬你一口,喘口氣?!笨吹竭@里,我不禁震驚?;⒍具€不吃孩子!再說這個真女人怎么能這么狠心!然而,更可怕的還在后面。那一天,一個人來告訴大哥,村里死了一個惡人,村里幾個人挖出他的心和肝來吃,說他可以勇敢。最后魯迅終于明白,大哥是和那些人在一起的,目的是為了吃魯迅。我意識到妹妹五歲去世是因為被大哥吃了,我意識到這是一個人吃飯的地方。
我覺得:舊社會太黑暗太可怕了。那些人太殘忍了,以為吃別人的就能彌補自己的,所以忍心傷害自己愛的人。嘿!可悲的是,可悲的是,舊社會如此黑暗。
在這個暑假,我又一次細讀《狂人日記》,不知這是第幾遍了,只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。對于此文,我不敢多作評點,因為我純粹是以求知的心態來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語,還是留給小人們說去吧!我能做的只有靜靜地閱讀魯迅先生跳動的文字。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國,順應時代變遷,《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙借助"狂人"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。"吃人!"真的是吃人嗎?不是,魯迅先生眼中的吃人只不過是在社會現實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅。魯迅先生揭露的不只一人,而是整個“吃人”的民族!
魯迅先生在絕望的背景下,他以一種冷靜的心態來面對虛幻的事物,從而在須臾的間隙尋找新生的希望。
讀了《狂人日記》,我深切體會到先生內心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結尾時,他發出了"救救孩子"的呼聲。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
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