《狂人日記》讀后感7篇

即將要到一天的結(jié)尾了，相信大家都有不少體會(huì)吧，是時(shí)候?qū)懞每偨Y(jié)，寫好日記了。日記怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《狂人日記》讀后感，歡迎大家分享。

那是一個(gè)殘忍的時(shí)代，正如魯迅先生《狂人日記》中所說的“吃人”。封建禮教早已滲透到了千萬民眾的骨髓血液里，人們經(jīng)受著它的殘忍毒害卻處于“無我狀態(tài)”，沒有反抗，沒有斗爭(zhēng)，只是默默地忍受，甘心地墮落。

她的丈夫，原本是個(gè)勤勞本分的莊稼人，做皮販生意，農(nóng)忙時(shí)也幫人做點(diǎn)別的事情補(bǔ)貼家用。，本該是一個(gè)幸福的家庭，但隨著生活壓力一天天重起來，他變得脾氣暴躁，開始吸煙喝酒，甚至開始賭博。他一天天扭曲，最終淪落成一個(gè)只有動(dòng)物本能的“人”了。作為父親，他竟然可以殘忍的用沸水燙死剛剛出生的親生女兒，這多讓人震驚，虎毒尚且不食子呢！作為丈夫，他居然為了一百元錢放棄一個(gè)男人的尊嚴(yán)把自己的妻子典出去做別人生兒育女的工具。他的行為真觸目驚心，當(dāng)初他怎么不將自己結(jié)束在九畝潭邊？

實(shí)在沒有辦法，她只能屈辱的聽從丈夫?qū)λ陌才拧Ｃ魈炀鸵吡耍墒撬齾s一夜不曾睡。“她先將春寶底幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他底父親──實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。以后，她坐在他底旁邊，想對(duì)他說幾句話，可是長(zhǎng)夜是遲延著過去，她底話一句也說不出。”她多想在臨走前跟他說說話，可是他卻已經(jīng)睡著，她“大著膽向他叫了幾聲，發(fā)了幾個(gè)聽不清楚的聲音，聲音在他底耳外，她也就睡下不說了”。真想到在那樣的情況下他竟然還能睡得安穩(wěn)！

盡管不情愿，她還是來到了秀才家。有了新的環(huán)境，不但沒有新的生活，境況反而變得更差。在老秀才家，她只是一個(gè)生兒子的工具。她處處都受到秀才媳婦的刁難和排擠，卻不敢出聲反抗。幸好，在百般欺辱之下，她爭(zhēng)了口氣生下了一個(gè)兒子秋寶。這個(gè)孩子的名字代表了她對(duì)第一個(gè)兒子春寶深深的思念。

然而，作為一個(gè)母親，她聽到自己的兒子喊自己“嬸嬸”卻無能為力。當(dāng)然，在這期間秀才也曾表示過要留下她做妾，她甚至也曾這樣想過。“她實(shí)在愿意永遠(yuǎn)在這新的家里住下去，她想，春寶的爸爸不是一個(gè)長(zhǎng)壽的人，他底病一定是在三五年之內(nèi)要將他帶走到不可知的異國(guó)里去的，于是，她便要求她底第二個(gè)丈夫，將春寶也領(lǐng)過來，這樣，春寶也在她底眼前。”然而上天似乎并不眷顧她這位可憐的婦人，為了給自己的兒子春寶治病，她當(dāng)?shù)袅诵悴沤o她的首飾，這徹底的激怒了秀才。終于當(dāng)秋寶兩歲的時(shí)候，老秀才和她的契約到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。

回到家，“她昏迷的眼睛還認(rèn)不清站在前面的，穿著襤褸的衣服，頭發(fā)蓬亂的，身子和三年前一樣的短小，那個(gè)八歲的孩子是她的春寶。”“而春寶簡(jiǎn)直下的躲進(jìn)屋子他父親那里去了”。自己的兒子竟然不認(rèn)識(shí)自己，對(duì)于一位母親，這是多么可悲的一件事！讀到這里我似乎想到若干年后的秋寶。他一定也會(huì)忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會(huì)像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個(gè)貧苦的女人。

為了這個(gè)家，她付出了全部，然而得到的確實(shí)丈夫的冷眼相看，兒子不認(rèn)識(shí)自己。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)更會(huì)怒其不爭(zhēng)。

面對(duì)這不公平的現(xiàn)實(shí)她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，看來她早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了。或許她選擇逆來順受，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境也是沒有選擇的選擇。

沉靜而寒冷的死一般長(zhǎng)的夜，似無限地拖延著，拖延著……這個(gè)長(zhǎng)夜是春寶娘抱著春寶睡覺的黑夜；是秋寶娘想念秋寶的黑夜；是充滿階級(jí)壓迫與封建禮教的舊中國(guó)的象征；是舊中國(guó)女性的悲慘命運(yùn)的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運(yùn)中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒有覓得照亮前路的亮光。

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學(xué)習(xí)課文時(shí)一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實(shí)為拙作。”“很幼稚。”“單在描寫社會(huì)上的或一種生活，并沒有別的深意。”于是我信以為真地膚淺地抒發(fā)一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對(duì)《狂人日記》的評(píng)論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都?xì)w巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當(dāng)代的中國(guó)。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心。”

“昨天街上的那個(gè)女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是會(huì)吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡(luò)起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會(huì)吃死肉，就像鬣狗把死肉細(xì)細(xì)嚼爛，然后吞進(jìn)肚子的那般吃相。

當(dāng)整個(gè)世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時(shí)也是唇邊抹著人油。當(dāng)人性之惡被無限放大，社會(huì)的規(guī)則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個(gè)清醒的人無法停止對(duì)人們、甚至對(duì)自己的懷疑——“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識(shí)分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時(shí)代是混亂的時(shí)代，是黑暗的時(shí)代，雖有不少奮進(jìn)者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強(qiáng)大力量面前，所謂的奮進(jìn)著想要開辟和平的新時(shí)代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個(gè)推波助瀾者。

魯迅這樣的辛辣地剖析人性，讓我想起契訶夫的小說《六號(hào)病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格羅莫夫熱忱殷勤，“他說的話語(yǔ)無倫次，言辭激烈，似乎在說夢(mèng)話，斷斷續(xù)續(xù)，不是時(shí)時(shí)都能讓人聽懂，但是從他的話里，從他的言辭和聲音里可以聽出某種一場(chǎng)美好的東西。他說話的時(shí)候您能認(rèn)出他是個(gè)瘋子，又是個(gè)人。他那些精神失常的話語(yǔ)是難以在紙上傳達(dá)的。他說道人的卑劣品行，壓制真理的暴力，將來會(huì)出現(xiàn)在世界上的美好的生活;說到窗上的柵欄，這使他每時(shí)每刻都會(huì)想到施行暴力的人們的愚鈍和殘忍。”而城里是令人氣悶，市長(zhǎng)和議員是半文盲，公眾和媒體處之泰然，強(qiáng)權(quán)作為理性被接受，仁慈會(huì)引起不滿，公正成為了笑話。社會(huì)需要知識(shí)力量的團(tuán)結(jié)，需要讓社會(huì)認(rèn)清自我并大吃一驚。當(dāng)安德烈被發(fā)現(xiàn)常常出入六號(hào)病房，他的處境意外地與狂人相似——被朋友惹惱，被關(guān)進(jìn)病房，最后同伊凡一樣，把痛苦當(dāng)作人生的填 ……此處隱藏4241個(gè)字……挑戰(zhàn)。

魯迅先生是想用這七個(gè)字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會(huì)吧，是對(duì)新天地的呼喚啊！我想魯迅先生是在用這句話來激勵(lì)那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點(diǎn)燃閃電劃破舊的黑暗天空，創(chuàng)造出一個(gè)新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。

魯迅先生以筆桿做槍，每一個(gè)文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發(fā)出吶喊，讓彷徨的猛士堅(jiān)定不移地去戰(zhàn)斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個(gè)世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。

“從來如此，便對(duì)么？”魯迅先生從來不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點(diǎn)燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖。“學(xué)而優(yōu)則仕”從來便是如此。

禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這世界從來如此，何況乎戰(zhàn)國(guó)這樣的大爭(zhēng)之世？可從來如此就真的對(duì)嗎？逐利留名就一定受萬世敬仰嗎？

立在蒼穹之上的莊周給出的答案讓“從來如此”蠅營(yíng)狗茍的世人慚愧了。在那九萬里的高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負(fù)青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開辟出一條非“從來如此”的道路，在莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。

“誰終將聲震世界，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。”尼采如是說。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說“上帝已死”，可以想象當(dāng)尼采說出這樣言語(yǔ)的時(shí)候，是有多么異類、多么為世人所不恥。

從來如此，沒有人想質(zhì)疑上帝，沒有人敢質(zhì)疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價(jià)值。尼采的現(xiàn)代哲學(xué)是對(duì)“從來如此，便對(duì)么？”的一個(gè)有力解答，鼓舞了世間“猛士”。

“從來如此，便對(duì)么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預(yù)見性的。白馬過隙，時(shí)代變遷，這七個(gè)字對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有重要意義。21世紀(jì)，有多少人安于現(xiàn)狀，在世俗的蠅營(yíng)狗茍中理所當(dāng)然的活著，就有多少人踏上遠(yuǎn)方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂土。

回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓(xùn)歷歷在目，觸目驚心。春秋時(shí)期，宋襄公恪守古法禮制的“從來如此”，泓水之戰(zhàn)兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬年；中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)精巧絕倫，自古以來就領(lǐng)先世界。

中國(guó)科學(xué)技術(shù)會(huì)這樣一直領(lǐng)先于世界，“從來如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅(jiān)船利炮在家門口囂張放肆的時(shí)候，也只是極少數(shù)人驚醒，絕大多數(shù)人還在“從來如此”的天朝美夢(mèng)里酣睡……

歷史長(zhǎng)河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來如此“而來的，“上九天攬?jiān)隆比祟愄ど显虑蜃穼ず棋钪嫘呛印ⅰ跋挛逖笞谨M”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風(fēng)人類借助高鐵日行萬里、機(jī)器人的應(yīng)用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來……

沒有質(zhì)疑，何來突破？不打破“從來如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創(chuàng)新成果？唯有打破“從來如此”去創(chuàng)新，方可把光明帶到每一個(gè)黑暗的角落，“從來如此，便對(duì)么？”每個(gè)人都該質(zhì)問自己，每個(gè)時(shí)代更應(yīng)如此。

《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對(duì)狂人形象的塑造，對(duì)中國(guó)延續(xù)幾千年的封建制度進(jìn)行了猛烈批判。

《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的。狂人從那來自狼子村的佃戶口中得知他們村里有一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉。狂人的大哥請(qǐng)來一個(gè)老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。看到這兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。

狂人的瘋瘋癲癲的話語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)。狂人為何會(huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！,看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質(zhì)。在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，連親情都已消失殆盡了,“老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個(gè)不住，他卻勸母親不要哭；大約因?yàn)樽约撼粤耍奁饋聿幻庥悬c(diǎn)過意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道；不過哭的時(shí)候，卻并沒有說明，大約也以為應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕！?/p>

如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎？那還是個(gè)十分扭曲虛偽的社會(huì)。“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。”那些倍受欺壓的民眾不僅毫無反抗意識(shí)還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有著獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。“他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。”他們還不惜顛倒黑白，歪曲事實(shí)，干著吃人的勾當(dāng)卻還企圖以好人來自我標(biāo)榜，“預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會(huì)有人見情。”真是可鄙可惡。和那些個(gè)喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會(huì)勸他大哥別去入伙吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好,“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”。在日記的最后一篇中，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”

需要拯救的是整個(gè)沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度，見解深刻，發(fā)人深省，令人佩服!