文明道德演講稿匯編十篇

通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在學習、工作生活中，演講稿的使用頻率越來越高，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編為大家收集的文明道德演講稿10篇，歡迎閱讀與收藏。

親愛的老師和同學們：

你們好，我是三(2)班的，今天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。

道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。

突如其來五.一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……

滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……

更多的家庭流離失所。

災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……

人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。

有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

我的演講完了，謝謝大家!

尊敬的各位領導、各位評委、同志們：

大家好!

有人曾經說過，十九世紀是歐洲人的世紀，二十世紀是美國人的

世紀，而二十一世紀則是中國人的世紀。我們自豪，因為振興中華的夙愿將在我們手中實現;我們驕傲，因為我們是這風云際會的二十一世紀的主人!（提高語調，激昂慷慨的）

在這激昂逐夢的二十一世紀，在這輝煌生動的二十一世紀，（反問要有力度，語速要逐漸加快）有誰不想留下濃墨重彩的一筆!?有誰不想書寫壯麗燦爛的篇章!?又有誰不想真正成為這個世紀的主人!?而要想實現這些期盼，就讓我們先從“知榮明恥”開始吧!（堅定的）

在剛剛過去的那個妙曼迷人的春天，理論既出，應者如潮。如今，認真學習和積極踐行社會主義榮辱觀的活動，在九百六十萬平方公里的每個角落，在古老神奇的龍的故鄉的山山水水，如火如荼，蓬勃開展。

那么作為一名普通的共產黨員，人民的公仆，我們應該怎樣做呢?（懇切的語氣，并停頓一下，吸引聽眾注意）

敬愛的周恩來總理曾諄諄教導我們說：“坐而言，不如起而行”，足見行動的重要性。同樣，在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們也必須要重視行動!（激昂的）（下面要稍快一些）我們要從現在做起，從身邊做起，從點滴小事做起，以“螞蟻啃骨頭” 和“愚公移山”的執著精神激勵自己，身體力行，率先垂范，用切實的行動來詮釋“八榮八恥”的內涵，來彰顯“八榮八恥”的實質。具體說來，就是需要我們在工作中認真寫好三個詞：（停頓要長，設置懸念，吸引聽眾）

第一個詞：責任。（有力的）黨委的工作，上要對黨中央、國務院負責，下要對區內二千多萬名人民負責。如果說黨委的工作是一臺車，那么所有機關工作人員，就是車上不可或缺的部件，只有每個部件都高效運轉，才能確保整車的良性運行。所以，別看我們機關的工作很平凡，卻肩負著重于泰山的責任!（堅定、有力的）談到責任，我不由得想起美國前總統林肯的一句話，他說，每一個人都應該

有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負;人所不能負的責任，我亦能負。（自信的）在工作中，我們也必須要敢于負責，要主動承擔責任，（提高語調）要確保本職工作不在自己的手里出差錯;確保領導交辦的事情不在自己的手里延誤;確保辦理的文件不在自己的手里積壓，克服懶惰和浮躁心理，以超前的意識，務實的態度、創新的精神，積極主動做工作，書寫我們平凡但卻激情澎湃的歲月。

第二個詞：學習。（有力的）“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。

二十一世紀是知識迅猛發展的時期。而要達到“身在最高層”的境界，要真正成為二十一世紀的主人，唯一的途徑就是學習!唯有持續不斷地學習，才能使我們緊跟時代發展的脈搏;唯有持續不斷的學習，才能使我們掌握現代科技知識;唯有持續不斷的學習，才能培養我們積極樂觀的人生態度。我們要向領導學習、向同事學習、向書本學習、向實踐學習，在學習、實踐、總結的循環往復中，努力提高自己的政治素質、理論素養、人品修養和業務能力，成為豁達開朗、博學多知、業務精湛、品行高尚的合格公務員。

第三個詞：律己。（有力的）“春蠶到死絲方盡，蠟聚成灰淚始干”。我們是人民的公仆，吃也清淡，穿也素雅。面對大千世界的流光溢彩和浮華躁動，我們不為所動，甘愿做春蠶、做紅燭，克己奉公，默默奉獻。因為我們深知，自己的一言一行，不僅代表著個人，更關乎我們政府的形象，關系百姓對政府府的信任與評價。有人曾經戲稱我們是黨委機關的“標簽”，我覺得這個比喻非常形象生動。就讓我們以對黨和人民的忠誠為畫板，以“八榮八恥”為坐標，緊握慎獨律己之筆，飽沾無私奉獻之墨，描繪出一張張最為靚麗的標簽吧!（激情的）

同志們，連綿逶迤的萬里長城，是月球上“唯一能看得見的人工工程”。她是中華民族精神的縮影，是中華民族文明的象征，更是炎黃子孫的驕傲與自豪!（充滿自豪感）今天，就讓我們共同來續寫這

一驕傲吧!讓你、我、他，我們大家，以自己“行榮拒恥”的實際行動，在我們的心頭筑起堅不可摧的道德“長城”吧!（慷慨激昂，烘托整篇演講的高潮）

我的演講完畢，謝謝大家！

從我得知我不能上高中的那刻起，我的心里就只有一個聲音：我完了。從小學到初中，我一直很努力，為的就是能夠按更高臺階去走。上高中，讀大學!因為生病休學，只能和高中擦肩而過，便覺得我的世界，我的理想，我所計劃的藍圖完全破滅。這么多年，這么努力，到頭來就這樣?我無法接受。真的好像走到了低谷，看不到任何光亮!

可以說上職校是迫于無奈。而且我總覺得很丟人。我知道我的想法很不正確，可我就是這樣想的。我一直認為職校能有什么好學生，只有學習不好的才會來這。可今天我想從內心發出一種聲音“職校的孩子照樣可以成才”而且明天的路，未來，照樣那么輝煌!絲毫不遜色!因為自己經歷了，才會這樣說。才發現自己原來的觀點是那樣不正確，太片面化了!

上職校是我無悔的選擇。從步入職校大門的那刻起，我就告訴自己，無論在哪個學校，我都會好 ……此處隱藏4843個字……個“請”或“讓”的動作都是文明的表現。文明道德演講稿范文節選!

可反思我們的所作所為發現文明離我們還有一段距離，在我們身邊，在一部分同學身上還存在著一些不文明的行為。如：在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學總認為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打掃扔又何妨?再如：常見有同學在教學走廊上或活動區追逐打鬧，走不是走，卻是一陣風的跑;還有同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有同學故意破壞公共財物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現在我們很多同學把知識的學習放在首位，而常常忽視了社會公德的培養和文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。

如果我們不注重道德的修養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人、于己、于社會又有何用呢?所以我們首先應該做一個常常正正、懂文明禮儀的人，然后才是成才，不能做一個單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人!

文明，有時只差一步，這一步該如何去邁?想信大家都已明白。就讓我們從現在開始，用文明的舉止，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風景;用文明的禮儀，文明的好習慣，鑄就自己一生的光彩!文明道德演講稿范文節選!

創建文明城市是塑造城市形象、提高城市競爭力的重要載體，是提高城市未來競爭力的必由之路，對于內強素質、外樹形象，具有極為重要的意義。自創文工作開始以來，全區廣大職工齊心協力，眾志成城，為創建工作付出了大量辛勤汗水。目前，正值創建工作沖刺階段，我們更要加大力度、克難攻堅，以“志在必得，勢在必勝”的堅定信念，全力以赴做好工作。

一是講文明、樹新風。要以創建文明城市活動為契機，大力倡導文明禮儀，大興文明之風。要切實加強以愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內容的文明道德建設活動，進一步引導職工增強投身我區創建文明城市建設的主動性和自覺性，著力提升文明職工志愿者在創建活動中的示范、引領、帶動作用，最大限度的激發職工對于文明創建的熱情和創造活力，最終形成積極向上、健康和諧的文明新風。

二是抓學習、強素質。提升城市文明軟實力，提升素質是關鍵。要以創先爭優活動為載體，大力倡導人人學習、主動學習、善于學習、終身學習的新理念，組織職工開展豐富多彩的讀書自學、技術創新、勞動競賽、崗位練兵等學習實踐活動，引導職工學習新知識、掌握新技能，努力造就一支業務素質高、創新能力強、技術水平過硬、工作作風扎實的高素質職工隊伍。

三是重實干、做貢獻。“勞動創造光榮、奮斗成就偉業”，廣大職工歷來是改革發展的推動者，是社會進步的主力軍。在文明城市創建工作中，我們更要發揚工人階級團結拼搏、無私奉獻的偉大品格，發揮職工隊伍參與實踐、謀求發展強大力量，以更加飽滿的熱情、更加堅定的信念，更加務實的作風投入到崗位工作和創建文明城市的浪潮中去，切實履行職責，積極發揮作用，為推動我區創建文明城市工作做出新的更大貢獻!

人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：

一是我應該怎么做事?

二是我應該怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。

一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業;我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和學生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執著。

“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關系，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因為，為了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成為新時期合格的、優秀的人民教師。